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形象遠比他們所描繪的要好得多，美得多。二十五年前，我作過一次題為“我們時代的

抑郁、疲勞、神經緊張的原因之一是，不能對與自己生活無關的東西產生興趣。結果便是，清醒的頭腦不停地思考著某些問題，其中也許還有著焦慮和擔憂的成分。除了睡眠以外清醒的頭腦永不停歇，而讓下意識中的思想慢慢地孕育其智慧，結果是容易興奮，、缺乏洞察力，煩躁易忽，以及丟失平衡感。所有這些既是疲勞的原因，又是疲勞的結果。當一個人感到疲乏，他對外界的興趣使漸漸喪失，這種表現導致原已獲得的寬慰的喪失，結果他變得更加疲乏。這一惡性循環很容易使人的精神徹底崩潰。對外界的興趣之所以輕松，是因為它們不需要有任何實際行動。作出決定和付諸實踐，都是十分容易令人疲倦的，特別是倉促之間而又沒有下意識幫助的時候。凡是那些在作出重大決定之前必須先“睡上一覺”的人，真是聰明之極。不過，下意識活動不僅在睡眠中發生作用，也在清醒的頭腦用在別處時發生作用。那些工作一完成便能將它忘記并在第二天來臨時不再想起它的人，比那種在工作前后一直為之操心勞神的人，能更出色地完成自己的工作。同時，如果一個人除了工作之外還有多種興趣，那么要想在應該忘記工作的時候忘記它，并不是一件難事；但那些沒有其它興趣的人，則并不容易做到這一點。然而值得注意的是，這些興趣絕不能再次運用那已讓整天工作搞得疲憊不堪的官能，也不該需要意志和決斷力參與其中，不該象賭博那樣涉及經濟因素，而且它們一般也不可使人過度興奮，造成感情衰減，使意識和下意識都不得安寧。

　　九、在你否認我們為了被保存起見需要第一原因的不斷幫助和影響時，你否認了一切形而上學家們認為非常明顯的一件事，可是對于這件事，沒有什么學問的人是不曾想到的，因為他們只想到在學院里人們稱之為Secundum fieri〔根據開始存在〕的那些原因，即結果賴以產生的那些原因，而沒有想到人們稱之為Secundum esse〔根據存在〕的那些原因，即結果在存在里賴以繼續的那些原因。同樣，單就產生來說，工程師是房子的原因，父親是他的兒子的原因；這就是為什么工作一旦完成，它就能夠不用這個原因而繼續存在下去。可是太陽是光的原因，光是從太陽產生的，而上帝是一切造物的原因，不僅是在它們的產生所賴以存在上，而且就連在它們的存在的持續保存上也是如此。

些問題盡管是自主的，卻依賴于我們。（想一想消防，或者想一想汽車的發明。）這些

經過爸爸的開導，諸葛方終于走出了失戀的陰影，并很快找到了滿意的女友。

2020-10-05 　　這就把我們從第二點帶回到第一點。我們不能從我們今天的整體理解出發，輕易把感應認知視作一些零零星星的迷信，或者視作神秘詭異。感應認知是世界得以獲得理解的另一種整體方式。今天，我們習慣了另一種整體理解方式，理知的理解方式。在這種整體理解方式的統治下，感應認知瓦解成一些碎片，顯現為一些零七八碎的迷信，或者顯得神秘詭異。然而作為整體認知，感應世界并不神秘，也許相反，像我們這樣把世界現實視作某種不可見機制產生出來的表面現象反倒是神秘的。

2020-10-05 　　　　　　　　　　　　　　　 Ⅳ

2020-10-05 　　"其實我也很痛苦，事業、家庭都沒有。"

2020-10-05 　　這故事說，有些人不守本分，最終往往會失敗。

2020-10-05 　　在武藏野散步不必擔心會迷失路途。在任何一條道路上信步走去，到處都有值得你看，值得你聽，或是值得你感動的事物。只有在這千百條縱橫貫通的小徑上漫步的人，才能真正領會到武藏野的美。不論是春、夏、秋、冬，還是清晨、白晝、傍晚、深夜，不論是在月下、雪中、風前，或是在下霧、結霜、飄雨以至秋雨綿綿的時候，只要在這些小路上茫然前行，隨意地左轉右彎，那末，到處都有著足以給我們滿足的事物。（此處借用金福的譯文）